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为学患无疑 疑则有进也(yě)的拼音，为学(xué)患(huàn)无疑(yí) 疑则有进也的意(yì)思拼音

　　出自宋代陆九(jiǔ)渊《陆九渊(yuān)集(jí)·语录(lù)下(xià)》中的一句(jù)话，阐述了陆九渊(yuān)的(de)伦理思想。

　　原文：

　　为(wèi)学患无疑，疑则(zé)有进，小疑则小进，大(dà)疑则大进。

　　译(yì)文：

　　做(zuò)学问最害怕的是没有疑问，有疑问才能(néng)有进步的空间。

　　有(yǒu)小的疑(yí)问就会有小的进步，有大的疑问就会有大(dà)的进步(bù)。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑(yí)则大进(jìn)：你有(yǒu)大(dà)的的疑问和困惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀疑(yí)这东西，是觉(jué)醒领(lǐng)悟(wù)的基础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患(huàn)无(wú)疑(yí)，疑则有进”体现(xiàn)了辩(biàn)证否定观，既肯定又否定，既保留(liú)又克服(fú)；

　　“为学(xué)之实(shí)，故在(zài)践履”“物有甘苦，尝之者识”体现(xiàn)了实践是认识的来源；

　　“学如(rú)不及，犹恐失(shī)之”形容学习勤(qín)奋，进取(qǔ)心强，体(tǐ)现了意识的(de)能(néng)动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山先生全集》的(de)卷次一仍其旧，共(gòng)有正文三十六(liù)卷，只是(shì)加有一个前言和附(fù)录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信和《象山学案》案语等史(shǐ)料。

　　陆九渊的教育(yù)思想散见于《陆九渊集》的各卷之中，其中以(yǐ)《语(yǔ)录》(卷三十(shí)四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊(yuān)一生不(bù)注重著书立说(shuō)，其语录和少量(liàng)诗文由其子(zi)陆持之于开(kāi)禧元年(nián)（1205）汇编成《象山先生(shēng)集》，共计(jì)36卷，并由其学(xué)生于嘉定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书(shū)局整(zhěng)理为《陆九渊(yuān)集》出(chū)版发行(xíng)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日），字子静，抚州金(jīn)溪(xī)（今江西省金(jīn)溪县）人，南(nán)宋哲学家、官员，陆王(wáng)心学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世(shì)称存斋先生。

　　又因讲学于象山书(shū)院，被称为“象山先生(shēng)”，学者(zhě)常称其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝(xiào)宗乾道八(bā)年（1172年(nián)）进(jìn)士金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名及(jí)第，初调(diào)靖安主簿(bù)，历国子正。

　　有感于(yú)靖(jìng)康时事，便访(fǎng)勇士，商(shāng)议恢(huī)复(fù)大略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭给事中王信所驳，遂(suì)还(hái)乡(xiāng)讲学(xué)。

　　绍熙二年(nián)（1191年(nián)），升知(zhī)荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十(shí)二月(yuè)（1193年(nián)1月(yuè)），陆(lù)九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十(shí)年(nián)（1217年(nián)），追(zhuī)谥“文(wén)安”。

　　陆(lù)九渊为(wèi)宋(sòng)明(míng)两代“心学” 的开山之(zhī)祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心(xīn)即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人(rén)”、“践(jiàn)履(lǚ)工夫”等(děng)，言“宇宙(zhòu)便是吾心，吾心(xīn)即是宇宙”，“学茍(jì)知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成(chéng)“陆王学派”，是中国儒(rú)家精神的真正体现，不仅对中国(guó)，也对日本、韩国、新加坡等国(guó)的思想(xiǎng)和社会变革产生过(guò)重大影响。

　　著(zhù)有(yǒu)《象山先(xiān)生全集》。

为学患无疑,疑(yí)则(zé)有进(jìn)读(dú)音是什么？

　　为学(xué)患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南(nán)宋(sòng)哲学家陆九(jiǔ)渊老夫子之言。

　　此话(huà)可直译为：“读书做(zuò)学(xué)问就怕(pà)发(fā)现不了问题，只有带着(zhe)问题学习(xí)才能进步(bù)”。

　　也(yě)就是常(cháng)说的(de)“学贵有疑”、“读死书不(bù)如不读(dú)书”、“学以(yǐ)致(zhì)用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九(jiǔ)渊的(de)思想接近程颢，偏重(zhòng)在心性的(de)修养，金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名他认为(wèi)朱(zhū)熹的“格(gé)物致(zhì)知(zhī)”方(fāng)法过(guò)于“支离破碎(suì)”。

　　陆九渊是“心学”的创始人(rén)，其(qí)主张(zhāng)“吾心(xīn)即是宇宙”，“明心(xīn)见性(xìng)”，“心(xīn)即是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即是所谓的“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧重于探讨(tǎo)宇宙自然(rán)的“所以(yǐ)然”，陆九渊言“理(lǐ)”，则更(gèng)偏重于人生伦理，人周围(wéi)的一切洞行悄都(dōu)是人(rén)心(xīn)的幻化和表现。

　　人心不是作为心理器(qì)官(guān)、而是作(zuò)为(wèi)道(dào)德实体加以论(lùn)述，认(rèn)为人们(men)的一切道德意(yì)识、道德(dé)准则等无不包(bāo)括于人(rén)心(xīn)之中。

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