人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支(zhī)计算(suàn)出来的(de)日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在(zài)门口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依(yī)次(cì)至七七四十九天乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)轮(lún)肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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