成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必(bì)定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的(de)心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终于担当(dāng)大(dà)任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为(w一周期是什么意思是多少天èi)，磨(mó)难(nán)可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心一周期是什么意思是多少天(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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