君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日来(lái)说(shuō)明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取之于(yú)人(rén)们熟(shú)悉(xī)的事(shì)物，又(yòu)包含(hán)丰富的含(hán)义，因此，道理能说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方(fāng)直接说明道(dào)理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是(shì)本文在写作上(shàng)的(de)一大(dà)特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非(fēi)异也(yě)，余(yú)宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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