其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思(sī)古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理(lǐ)了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部(bù)以(yǐ)记言(yán)为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录(lù)和对(duì)话(huà)文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代(dài)代传(chuán)授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既(jì)各自独立(lì)又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识(shí)方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延(yán)祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字(zhí)是学子(zi)士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经(jīng)书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟(dì)子(zi)三千，贤(xián)弟(dì)子(zi)七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学说(shuō)儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学(xué)者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家(jiā)思(sī)想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区(qū)有深远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存的(de)地方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年(nián)纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十(shí)里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原(yuán)指弃(qì)农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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