盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥(féi)为美(měi)，中(zhōng)国四大美人(rén)之(zhī)一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多的年(nián)轻人(rén)喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视(shì)上(shàng)经常看到的(de)女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的(de)地区，不(bù)同的民钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是(shì)无神论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习(xí)俗会让这(zhè)些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不(bù)会与意(yì)见不(bù)合的人(rén)组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除(chú)了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三(sān)餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统一的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有文化(huà)冲突，地区与地区之间也(yě)存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环(huán)境中成长的人，若钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思其中一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习、适应他(tā)们的习俗文(wén)化，是一(yī)件多(duō)不容易(yì)的事(shì)情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数(shù)父母也(yě)不希望自(zì)己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也难(nán)过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字(zì)实在是太(tài)美了！是不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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