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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：闲游的意思 闲游的反义词是什么”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民(mí闲游的意思 闲游的反义词是什么n)间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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