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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其(qí)反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法(fǎ)言(yán)不敢道(dào)。

大冤种什么意思，大冤种是骂人吗　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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