远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋(中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南(nán)子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观(guān)察(chá)到的(de)、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗定性(xìng)的(de)作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应(yīng)是指古(gǔ)中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会(huì)和(hé)文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态(tài)和(hé)文化背景(jǐng)差(chà)异(yì)巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用。

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