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中国人去巴基斯坦安全吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的(de)支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之人。