盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的(de)杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异(yì)域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经(jīng)常看到的(de)女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现象，那(nà)就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有什么不(bù)可(kě)言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这(zhè)里是个多民族聚集的(de)地区，不(bù)同的(de)民族有着各自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)裤子175是几个x裤子175是几个x>长的环境和接(jiē)受的文(wén)化(huà)教育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分(fēn)男性都是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定(dìng)和(hé)习俗会让这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也不(bù)是所(suǒ)有人都(dōu)能(néng)接受(shòu)，自然而(ér)然(rán)地，他们(men)也不会与意(yì)见不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的(de)食物(wù)，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到(dào)统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素(sù)还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人(rén)，若(ruò)其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的(de)生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也(yě)难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要(yào)做到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名(míng)字实在是(shì)太(tài)美了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 裤子175是几个x